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第六十一章 三个方案

  对于秘偶城镇,克莱恩很早前就在思考该怎么创建,已初步有了三个方案:

  如果排除掉外在因素的干扰,他最好的选择就是【贵宾会】于北大陆某个国家的某个地方,直接让秘偶城镇一夜之间拔地而起,并且通过铁路、河道、公路与周围的城市相连。

  这样一来,秘偶城镇每天将有大量的外来者抵达,并和周围区域产生非常强的互动:一方面,周围没有附属村庄的城镇肯定会向其他地方购买谷物、食盐、布料、矿石、蔗糖等生活必需物品,另一方面,它也会有自身的产出,可以卖到周边的城市、集镇和村庄。这种情况下,商人、劳工、旅客等群体的来回往返会非常频繁,同时,他们与秘偶城镇居民们的互动也会相当得多。

  各种强互动的影响下,用不了多久,秘偶城镇就能于灵界诞生对应的区域,等到居民们的命运轨迹随之变得精细和真实,克莱恩就可以服食魔药晋升序列1“诡秘侍者”了。

  这前后花费的时间可能要不了三个月。

  但问题在于,这个方案没法保密。

  在当前时代,某个地方突然多了一个城镇根本瞒不了人,很快就会有政府雇员和警察、记者过来调查,而之后的各种强互动,同样会让越来越多的人知道这座城市,了解这座城市,这是【贵宾会】通过幻术能力无法解决的问题,除非秘偶城镇根本不和周围的城市、集镇、乡村互动,或者较少互动,但那又与仪式的需求违背。

  等到秘偶城镇的消息传播出去,克莱恩毫无疑问会被查拉图、阿蒙本体等敌人盯上,到时候,破坏肯定比保护容易,他只能带着自己的秘偶城镇转移地方,这会导致前期的互动失去效果,就和当初乌黯魔狼的经历一样。

  所以,克莱恩只是【贵宾会】例出这么一个方案,基本不会选择,除非某个“空想家”愿意提供帮助,让南北大陆的所有生灵都理所当然地认为那里确实有一座城镇,不是【贵宾会】突然冒出来的。

  考虑到各种外来因素的影响和自身具备的非凡能力,克莱恩最稳妥的选择是【贵宾会】将秘偶城镇建立在偏离安全航道且足够隐蔽的无人岛屿上,并利用“源堡”做反占卜和反预言的布置。

  同时,克莱恩会依靠那块“幕布”,将部分公路、河道和铁路的某个节点“嫁接”到秘偶城镇外面,让这成为某些人旅途的其中一站。

  这不能完全地保密,但等到“怪诞现象”传播开来,可能引起查拉图和阿蒙注意后,克莱恩可以轻松地解除原本的“嫁接”,没有规律地改换“入口”。

  这样的策略下,转移的就只是【贵宾会】“入口”,而不是【贵宾会】秘偶城市本身,各种互动于灵界产生的影响可以保留,不会被打断,仪式能够稳定地推进。

  当然,这种方案也是【贵宾会】存在很大问题的,那就是【贵宾会】互动的领域有局限,没法产生方方面面深入日常的影响,另外,互动的频率和强度也不会太高。

  如果选择这个方案,意味着克莱恩得花费大半年甚至超过一年的时间在仪式上。

  ——若他为了稳妥,强求每个秘偶的命运有始有终,那仪式消耗的时间至少得五十年,不过,这也有取巧的办法,那就是【贵宾会】其他都达到仪式要求后,直接给城镇一颗陨石、一场地震、一次火山爆发,让所有秘偶的命运同时到达结尾。这样的情况在现实中也有,相当合理。

  在激进和保守两个方案间,克莱恩还有一个折中的方案。

  那就是【贵宾会】复刻某个城市,让秘偶一一对应那个城市的居民,然后,邪恶点的,直接抹消那个城市,用自己的秘偶城镇代替,有仁慈之心的,则将那座城市隐藏起来,保证物资供应——不将目标城市转化的原因是【贵宾会】,它本身有灵界对应区域,不是【贵宾会】新诞生的,不符合仪式要求。

  克莱恩仗着有“诡秘侍者”非凡特性形成的“幕布”,可以有更好的选择:将那座城市的某个阶段“嫁接”到自己的秘偶城镇上。

  这样一来,等于他的秘偶城镇成为了那座城市的阴暗面,在相应时间段进入的外来者遇上的将是【贵宾会】一个个秘偶,而不是【贵宾会】真人,等到那段时间过去,他们又会离开秘偶城镇,回归现实,和真人打交道。

  过程中,克莱恩还会派出秘偶,扮演外来者,与对应的真人保持互动,让真正的外来者回归现实后可以无缝接入。

  也就是【贵宾会】说,同一座城市同时上演着两种生活,但无人可以察觉,只偶尔有人会觉得某细节不是【贵宾会】太对,却无从解释,忽略过去。

  这相当符合“诡秘”这个特点,且有一定的隐秘性。

  当然,这个方案也有自己的问题,那就是【贵宾会】秘偶的命运高度模拟真人的命运,没有自身的独立性,会导致仪式某个方面的效果达不到预期。

  笃笃笃,克莱恩手指轻敲着斑驳长桌的边缘,在第二和第三个方案间犹豫不决。

  过了好几分钟,他遵从心的意志,选择了第二个方案,宁愿花费更多的时间,也不想影响无辜者的命运。

  “当初查拉图、安提哥努斯大概率选择的是【贵宾会】第三个方案……”克莱恩叹了口气,准备返回现实。

  这时,他又看了眼杂物堆,考虑要不要降下神谕,让白银城修改圣典里的部分描述。

  对一位神灵来说,圣典其实并不是【贵宾会】什么太重要的东西,最大的用处就是【贵宾会】方便传教,增加锚的数量。

  这一点,克莱恩早就从《夜之启示录》《风暴之书》等正神教会的圣典内容里得出结论:

  里面大部分内容都是【贵宾会】在拔高正神,胡乱吹嘘,并表现仁慈和怜悯。

  如果说,在古老年代里,信徒对神灵的形象认知确实会对神灵产生一定的负面的影响,那用符号代替神像的当前,已经没有这个隐患,至少“黑夜女神”、“风暴之主”等神灵都大大方方地宣称自己是【贵宾会】最初那位造物主某个部位所化,一点也不担心这会加剧自身体内原初意志的复苏。

  也就是【贵宾会】说,这方面若真的存在问题,克莱恩相信“黑夜女神”肯定已经将相应的描述改掉,从最初那位造物主的一只眼睛变成祂孕育诞生的子嗣,这一样有很高的位格。

  同时,信徒对某些事情的承认也不会对神灵本身造成神秘学意义上的负担,否则阿蒙早就秘密帮克莱恩,或者说之前的“源堡”准备一批信徒,诱导他们形成“时天使”是【贵宾会】“贵宾会”化身这个认知,并借助符合条件的本能回应,与“源堡”建立起足够的联系,打开一扇“后门”了。

  圣典于神灵而言,除开传教需要,最重要的只有两个部分:

  一是【贵宾会】对神灵本身权柄和尊名的描述,这要是【贵宾会】出现错误,会导致信徒的祈祷指向错误的未知的对象,这不仅对信徒危险,而且还会让神灵失去锚;二是【贵宾会】涉及其他教会的描述,这很容易引来冲突。

  至于天使、圣者相关,神灵其实不是【贵宾会】太在意,在意的是【贵宾会】天使和圣者本身,因为他们需要藉此获得一定的锚。

  所以,各大圣典对天使、圣者的描述都足够详细,有权柄和尊名,方便不同的信徒挑选和代入,另外,这还不足以形成稳固的锚,因为这是【贵宾会】覆盖在神灵信仰之下。

  正神教会为了解决这个问题,会给不同的教堂指定不同的主保天使、主保圣人,精确划分出范围。

  正是【贵宾会】因为有这样的认知,克莱恩对圣典一直都不怎么重视,翻完前面描述自己权柄和尊名的部分,就尴尬得不想看下去,只是【贵宾会】用“占卜”的方法确认了下会不会与正神教会们发生冲突。

  考虑了一阵,他放弃直接降下神谕让白银城修改圣典的想法,决定用更柔和的方式:

  在塔罗会的交流里,通过“世界”格尔曼.斯帕罗诱导“太阳”调整认知,将涉及“时天使”的部分往帕列斯.索罗亚斯德的方向靠,在不引起白银城怀疑的情况下,让相应的内容获得修订。

  …………

  拜亚姆,维尔杜.亚伯拉罕在几个非凡者圈子里收获了不少神秘学知识。

  他点亮煤气壁灯,趁着夜晚,仔仔细细阅读了起来。

  翻到最后,他忽然读到了一个自己之前从未了解过的消息:

  “班西港是【贵宾会】一个充满神秘学力量的地方,那里与灵界星界的联系超乎想象……即使风暴教会直接摧毁了这个港口,也没能完全消除它存在的异常……

  “不少神秘学研究者都在高价收购班西相关的物品……”

  班西……维尔杜无声自语了一句,对那个港口突然产生了强烈的兴趣。

  他开始考虑要不要也收购些来自班西的物品,深入地研究一下,毕竟灵界和“传送”有关,星界、星空与“漫游”有关,都可能涉及“门”先生伯特利.亚伯拉罕的脱困。

  也许,如果有机会,可以去班西看看……维尔杜微不可见地点了下头。

  PS:先更后改

  :。:

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